Utrata świętego apostoła Mateusza

Pamięć 9 sierpnia Święty Apostoł Mateusz, pochodzący z pokolenia Juda, urodził się w Betlejem; od wczesnego dzieciństwa zaczął studiować święte księgi i prawo Boże w Jerozolimie pod kierunkiem świętego Symeona Boga Przyjmującego.

Nadszedł czas, kiedy Pan, po upływie trzydziestu lat od swojego urodzenia od Najświętszej Dziewicy Maryi i po przyjęciu chrztu od Jana, ukazał się światu; zgromadził uczniów, głosił nadchodzące Królestwo Boże, jednocześnie czyniąc niezliczone cuda i znaki.

Św. Mateusz, słuchając nauczania Chrystusa i widząc Jego cuda, napełnił się Miłością do Niego: porzucając światowe troski, wraz z innymi uczniami i ludem poszedł za Panem, ciesząc się widokiem Boga wcielonego i niewypowiedzianą radością z Jego nauczania.

Pan, który odkrył najskrytsze uczucia ludzkiego serca, widząc gorliwość i czystość duszy św. Mateusza, wybrał go nie tylko do swych uczniów, ale także do posługi apostolskiej.

Najpierw święty Mateusz należał do siedemdziesięciu apostołów mniejszych, o których w Ewangelii powiedziano: "Panie wyznaczył jeszcze siedemdziesięciu innych (uczeńów) i wysłał ich dwóch po dwóch przed swoją twarz" (Łk. 10:1); potem, po dobrowolnym cierpieniu, zmartwychwstaniu i wstąpieniu do nieba naszego Pana Jezusa Chrystusa, święty Mateusz został przyliczony do grona dwunastu Apostołów.

Z powodu odstąpienia Judasza, ostatniego z Dwunastu Apostołów, ponieważ nikt nie został wybrany w jego miejsce, utracił pełnię, a z nim prawo do nazwy Dwunastu. Dlatego najważniejszy z Apostołów, święty Piotr, wstał wśród pierwszych chrześcijan, zwrócił się do wierzących słowem, że na miejsce Judasza, który odstąpił i umarł, należy wybrać kogoś z tych, którzy byli z apostołami przez cały czas, gdy Pan Jezus był z nimi,

Żeby jego drużyna, którą wybrał, była bezbłędna i bez skazy.

"I postawili dwóch, Józefa, który był zwany Barsabbasem, ... i Matthjusza; i modlili się, mówiąc: Ty, Panie, który znasz serca wszystkich, pokaż jednego z tych dwóch, którego wybrałeś, aby wziął udział w tej służbie i apostołstwie, od której Judas odstąpił... I rzucili na nich losy, a losy spadły na Matthjusza, i został przyliczony do jedenastu apostołów, jako dwunasty" (Dzieje 1:23-26).

Wybór ten został wkrótce potwierdzony przez Pana wraz z zstąpieniem Ducha Świętego w formie języków ognia, gdyż Duch Święty zstąpił jak na pozostałych świętych apostołów, tak i na św. Mateusza, dając mu taką samą łaskę jak uczniom Pana.

Po zstąpieniu Ducha Świętego Apostołowie rzucili losy, aby wypisać, do kogo i do jakiego kraju pójść, aby głosić Ewangelię. Do świętego Mateusza trafiło losy Judei, gdzie pracował, podróżując po miastach i miasteczkach i głosząc dobrą nowinę o tym, że Chrystus jest zbawieniem świata. Jednakże, nie tylko wśród Żydów, ale także wśród pogan, głosił on imię Chrystusa.

Tradycja głosi, że św. Mateusz głosił Ewangelię Chrystusową mieszkańcom Etiopii [pod Etiopii rozumie się Etiopii Ponticki lub Kolchidy, obecną Mingrelię i Imeretię] i znosił tu wiele różnych cierpień: ciągnięto go po ziemi, biano, przywiązywano do słupka, ścięto mu biodra żelazem i podpalało ogniem; ale wzmocniony przez Chrystusa, św. Mateusz odważnie i z radością znosił te cierpienia.

Według niektórych doniesień św. Mateusz głosił Ewangelię również w Macedonii [Makedonii <unk> kraju na półwyspie bałkańskim, przylegającym do północno-zachodniego zakątka Morza Egejskiego (Zaliwy Saloniczkiej).], gdzie bezbożni Grecy, chcąc wypróbować moc nauczania głoszonego przez świętego Apostoła, złapali go i zmusili do picia trucizny, która pozbawiła człowieka wzroku: kto ją pił, stawał się ślepy.

Ale św. Mateusz, który wypił truciznę w imię Chrystusa, nie odczuł od niej żadnej szkody, a nawet tych, którzy byli oślepieni tą trucizną, <unk> ich było ponad dwustu pięćdziesięciu, <unk> uzdrowił, nakładając na siebie ręce i wzywając imienia Chrystusa.

Diabeł, nie tolerując takiej zniewagi, ukazał się poganom w postaci chłopca, rozkazując zabić Mattiasza, ponieważ niszczy kult demonów. Kiedy chcieli złapać świętego apostoła, zmuszeni byli przez trzy dni bezskutecznie go szukać. Święty Mattias, choć chodził wśród nich, był dla nich niewidzialny.

Następnie święty apostoł ukazał się poganom, którzy go szukali, i dobrowolnie oddał się w ich ręce; oni, związując go, wsadzili go do więzienia, gdzie pojawiły się u niego demony, z gniewem zgrzytające na nim zęby, ale następnej nocy Pan ukazał mu się w wielkim świetle; zachęcając świętego Mateusza i uwalniając go z kajdan, otworzył drzwi więzienia i wypuścił go na wolność.

Kiedy nadszedł dzień, apostoł stanął ponownie wśród ludzi, mówiąc z większą odwagą o imieniu Chrystusa. Kiedy niektórzy, zatwardziali w sercach, nie uwierzyli jego nauczaniu i wściekli się, chcieli go zabić, nagle rozpętała się ziemia i pochłonęła ich. Pozostali byli przerażeni i nawrócili się do Chrystusa i zostali ochrzczeni.

Następnie apostoł Chrystusa powrócił ponownie do swego losu, do Judei, i nawrócił wielu synów Izraela do Pana Jezusa Chrystusa, głosząc im Słowo Boże i potwierdzając je znakami i cudami, które dokonywał: w imię Chrystusa św. Mateusz dawał ślepym wzrok, głuchym słuch, umarłym życie, przywracał chorych, oczyszczał trędowatych i wypędzał demony.

Nazywając Mojżesza świętym i zachęcając do przestrzegania prawa, które Bóg dał mu na tabliczkach, św. Mateusz jednocześnie nauczał wierzyć w Chrystusa, w znaki i obrazy zapowiedziane przez samego Mojżesza, zapowiedziane przez proroków, wysłane przez Boga Ojca na zbawienie świata i wcielane z Najczystszej i Przekroczonej Dziewicy.

W tym czasie najwyższym kapłanem żydowskim był Annas, który nienawidził Chrystusa i bluźnił Jego imię, prześladował chrześcijan, rozkazał zrzucić z dachu kościoła świętego apostoła i brata Bożego Jakuba i tym samym go zabił.

A gdy św. Mateusz przechodził przez Galileę i głosił w synagogach Chrystusa, Syna Bożego, Żydzi zaślepieni niewiarą i złością, wypełnieni gniewem, złapali świętego apostoła i zaprowadzili go do Jerozolimy do wspomnianego najwyższego kapłana Anana.

Cały świat i obecne zgromadzenie wiedzą, że nasz naród został oskarżony, nie z naszej winy, ale z rozpusty niektórych z nas, którzy wyszli z nas i z nienasyconego pożytku, raczej z powodu tortur, rządzących Rzymian. Nie powinno się wspominać o tych wprowadzających nowe herezje, którzy zwieślili tysiące ludzi. Wiecie sami, ile z nich zostało zabitych przez żołnierzy rzymskich. Tak zginęli nasi zwodziciele i zwodzici, pokrywając się hańbą

Wśród tych, którzy zapoczątkowali te herezje, są Judasz Galilejczyk i Teudas Czarownik, którzy zginęli i o których nie pamięta się już.

Ale wśród wszystkich takich heretyków powstał heretyk Jezus z Nazaretu: On nazywał siebie Synem Bożym i Bogiem i zdumiewał wielu swoimi magicznymi znakami i cudami, przyciągając do siebie serca i głosząc unieważnienie prawa.

Kto nie znał Mojżesza, który rozmawiał z Bogiem? Kto nie znał Eliasza, który został zabrany do raju w płomieniach? Kto nie słyszał, że umarły człowiek, który został wyrzucony na kości Elizeusza, ożył?

A inni, którzy byli dla Boga miłosierni, jak wiele cudów dokonali, ale żaden z nich nie ośmielił się zrobić czegoś takiego jak Jezus, aby przyjąć dla siebie chwałę Boga i ustanowić nowe prawo; prorocy, którzy byli natchnieni przez Ducha Świętego, mówili z pełną pokory, a On z dumą mówił swoje własne pomysły i doznał takiej szaleństwa, że poddał głównych kapłanów i przywódców obwinieniom, a uczonych w Piśmie i faryzeuszy nazwano hipokrytami. Czy zrobił coś takiego?

Czy ktoś z proroków?

A jeśliby pamięć o nim zginęła, a jego nauka nie powstałaby, gdyby z nim umarł nikt.

Szczególnie smutne jest to, że świątynia Boża, święte miasto i prawa ojców są w niewoli u Rzymian, a nikt nie ma współczucia, współczucia ani wybawienia; ciągną nas bez winy do sądu, a my cierpimy; oszukują nas, a my milczymy; obrabiają nas, a my nie wywołujemy dźwięku; i co jest jeszcze bardziej smutne, Galilejczycy wydają nas w ręce Rzymian i bez wstydu oskarżają nas i nasz naród o śmierć Jezusa jako niewinnego.

Lepiej, żeby zginęły te nieliczne Galilejczyki, niż to święte miejsce, a cały nasz naród zginie z rąk Rzymian. Z tych dwóch złych czynów, jeśli nie da się uniknąć obu, należy wybrać mniejszy, bardziej tolerowany.

A teraz ten uczeń Jezusa, który stoi przed nami, zasługuje na śmierć, ale niech najpierw zastanowi się nad sobą, ponieważ nie zajmujemy się myśleniem, ponieważ nie zginęliśmy, ale chcemy go naprawić, niech wybierze jedno z tych dwóch, albo przestrzegać prawa, które Bóg dał przez Mojżesza, i tym samym żyć, albo nazywać się chrześcijaninem i umierać.

"Mężczyźni i bracia, nie chcę mówić więcej o tym, o czym mnie oskarżacie. Dla mnie nazwanie chrześcijaninem nie jest przestępstwem, ale chwałą, ponieważ Pan sam mówił przez proroka, że w ostatnich dniach "zwoła swoich sług innym imieniem".

"Jeśli mnie posłuchacie", odpowiedział św. Mateusz, "powiem wam, że nauczanie, które głosimy, nie jest bajką ani magią, ale prawdą, która dawno została potwierdzona w prawie.

Kiedy najwyższy kapłan dał zgodę, św. Mateusz otworzył usta i zaczął tłumaczyć starozachodnie proroctwa i proroctwa o Jezusie Chrystusie, jak Bóg obiecał ojcom, Abrahamowi, Izaakowi i Jakobowi, z potomstwa, aby wznieść takiego Człowieka, przez którego wszystkie pokolenia ziemi będą błogosławione, o czym Dawid mówi w Psalmie: "i w nim [pokolenia] będą błogosławione, wszystkie narody będą się błogosławić" (Ps. 71:17) <unk> jak niepalny gromadzik ukształtował

Wcielenie Chrystusa z czystą Dziewicą (Wyjścia 3:2), o której przepowiedział Izajasz: "Dziewica będzie w ciąży i urodzi syna, i nazwą go Emmanuel" (Iz 7,14), co oznacza Bóg z nami.

Mojżesz jasno zapowiedział o Chrystusie, mówiąc: "Prorok z waszego ludu, z waszych braci, podobny do mnie, wzbudzi wam Pan, Bóg wasz, - tego wysłuchacie" (Powt. Mojż. 18:15).

Te rozległe objaśnienia o księdzach Starego Testamentu, które mówią o Jezusie Chrystusie, doprowadziły Anana do gniewu, tak że nie mógł się powstrzymać i powiedział do św. Mateusza:

Czyż nie znasz słów Pisma Świętego: "Jeśli wśród ciebie powstanie prorok lub człowiek marzący, a przyniesie ci znak lub cud, i jeśli się spełni znak lub cud, o których ci powiedział, mówiąc: Idźmy za innymi bogami, których nie znasz, i służmy im"...

O którym mówię, nie tylko prorok, ale i Pan proroków, jest Bogiem, Synem Bożym, którego świadczą prawdziwe cuda. Dlatego wierzę w Niego i mam nadzieję nie zachwiać się Jego świętym imieniem.

Święty Apostoł odpowiedział: "Wszystkim sercem wierzę i otwarcie wyznaję, że Jezus z Nazaretu, którego wy odrzuciliście i ukrzyżowaliście, jest Synem Bożym, jedynakiem, który jest podobny Ojcu, a ja jestem Jego sługą".

Natychmiast otworzono księgę prawa i przeczytano fragment, w którym czytamy: "Kto będzie przeklinał Boga swego, ponosi swój grzech, a kto przeklina imię Pańskie, musi umrzeć. Całe zgromadzenie skaże go kamieniami.

A gdy przybyli do miejsca zwanego Betlaskiłą, to znaczy do domu ukamienowanych, święty Mateusz rzekł do jego przywódców:

<unk> Obłudnicy, prorok Dawid słusznie mówił o takich jak wy: "Wielu ludzi ściga się przeciwko duszy sprawiedliwej i skazuje na krew niewinną" (Ps. 93:21); podobnie mówi prorok Ezechiel o takich ludziach, którzy zabijają dusze, które nie powinny umrzeć (Ezech. 13:19).

Po tych słowach apostoła Chrystusa dwaj świadkowie, <unk> zgodnie z wymaganiami tego prawa, <unk> położyli ręce na jego głowie i zaświadczyli, że przeklinał Boga, prawo i Mojżesza; a oni pierwsi rzucili kamienie w świętego Mateusza, przy czym ostatni poprosił, aby te pierwsze dwa kamienie zostały pochowane z nim, jako świadkowie jego cierpień za Chrystusa.

A niegodziwi Żydzi dodawali do męki jeszcze więcej szyderstwa: już po śmierci męczennika, aby zadowolić Rzymian, odcięli mu głowę mieczem według zwyczaju rzymskiego, jakby apostoł Chrystusa był przeciwnikiem cesarza.

Wierzący zaś, zabierając ciało Apostoła, z szacunkiem oddawali go do pogrzebu, wysławiając chwałę Pana naszego Jezusa Chrystusa, któremu z Ojcem i Duchem Świętym jest cześć i chwała, teraz i przystępnie, i na wieki wieków.

Teraz głowa i część szczątków są pokazywane w Rzymie, druga część w Trierze i Pawii.] . Kondak, głos 4: Świetna jak słońce, która wschodziła na cały świat, Twoja emisja oświeca pogański kościół łaską, cudowniejszą niż Mattiasz Apostoł.